ADAB MEMBACA AL QUR'AN

Assalamualaikum w.wrt

Al Qura'an sebagai Kitab Suci, Wahyu Ilahi, mempunyai adab-adab tersendiri

bagi orang-orang yang membacanya. Adab-adab itu sudah diatur dengan sangat

baik, untuk penghormatan dan keagungan Al Quran; tiap-tiap orang harus

berpedoman kepadanya dan mengerjakannya.

Imam Al Ghazali di dalam kitabnya Ihya Ulumuddin telah memperinci dengan

sejelas-jelasnya bagaimana hendaknya adab-adab membaca Al Qur'an menjadi

adab yang mengenal batin, dan adab yang mengenal lahir. Adab yang mengenal

batin itu, diperinci lagi menjadi arti memahami asal kalimat, cara hati

membesarkan kalimat Allah, menghadirkan hati dikala membaca sampai ke

tingkat memperluas, memperhalus perasaan dan membersihkan jiwa. Dengan

demikian, kandungan Al Quran yang dibaca dengan perantaraan lidah, dapat

bersemi dalam jiwa dan meresap ke dalam hati sanubarinya. Kesemuanya ini

adalah adab yang berhubungan dengan batin, yaitu dengan hati dan jiwa.

Sebagai contoh, Imam Al Gazhali menjelaskan, bagaimana cara hati

membesarkan kalimat Allah, yaitu bagi pembaca Al Qur'an ketika ia

memulainya, maka terlebih dahulu ia harus menghadirkan dalam hatinya,

betapa kebesaran Allah yang mempunyai kalimat-kalimat itu. Dia harus yakin

dalam hatinya, bahwa yang dibacanya itu bukanlah kalam manusia, tetapi

adalah kalam Allah Azza wa Jalla. Membesarkan kalam Allah itu, bukan saja

dalam membacanya, tetapi juga dalam menjaga tulisan-tulisan Al Quran itu

sendiri. Sebagaimana yang diriwayatkan, 'Ikrimah bin Abi Jahl, sangat gusar

hatinya bila melihat lembaran-lembaran yang bertuliskan Al Quran

berserak-serak seolah-olah tersia-sia, lalu ia memungutnya selembar demi

selembar, sambil berkata:"Ini adalah kalam Tuhanku! Ini adalah kalam

Tuhanku, membesarkan kalam Allah berarti membesarkan Allah."

Adapun mengenai adab lahir dalam membaca Al Quran, selain didapati di dalam

kitab Ihya Ulumuddin, juga banyak terdapat di dalam kitab-kitab lainnya.

Misalnya dalam kitab Al Itqan oleh Al Imam Jalaludin As Suyuthu, tantang

adab membaca Al Quran itu diperincinya sampai menjadi beberapa bagian.

Diantara adab-adab membaca Al Quran, yang terpenting ialah:

1. Disunatkan membaca Al Quran sesudah berwudhu, dalam keadaan bersih,

sebab yang dibaca adalah wahyu Allah.

2. Mengambil Al Quran hendaknya dengan tangan kanan; sebaiknya memegangnya

dengan kedua belah tangan.

3. Disunatkan membaca Al Quran di tempat yang bersih, seperti di rumah, di

surau, di mushalla dan di tempat-tempat lain yang dianggap bersih. Tapi

yang paling utama ialah di mesjid.

4. Disunatkan membaca Al Quran menghadap ke Qiblat, membacanya dengan

khusyu' dan tenang; sebaiknya dengan berpakaian yang pantas.

5. Ketika membaca Al Quran, mulut hendaknya bersih, tidak berisi makanan,

sebaiknya sebelum membaca Al Quran mulut dan gigi dibersihkan terlebih

dahulu.

6. Sebelum membaca Al Quran disunatkan membaca ta'awwudz, yang berbunyi:

a'udzubillahi minasy syaithanirrajim. Sesudah itu barulah dibaca

Bismillahirrahmanir rahim. Maksudnya, diminta lebih dahulu perlindungan

Allah, supaya terjauh pengaruh tipu daya syaitan, sehingga hati dan fikiran

tetap tenang di waktu membaca Al quran, dijauhi dari gangguan. Biasa juga

orang yang sebelum atau sesudah membaca ta'awwudz itu, berdoa dengan maksud

memohon kepada Alah supaya hatinya menjadi terang. Doa itu berbunyi sebagai

berikut.

"Ya Allah bukakanlah kiranya kepada kami hikmat-Mu, dan taburkanlah kepada

kami rahmat dan khazanah-Mu, ya Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha

Penyayang."

7. Disunatkan membaca Al Quran dengan tartil, yaitu dengan bacaan yang

pelan-pelan dan tenang, sesuai dengan firman Allah dalam surat (73) Al

Muzammil ayat 4:

".... Dan bacalah Al Quran itu dengan tartil".

Membaca dengan tartil itu lebih banyak memberi bekas dan mempengaruhi jiwa,

serta serta lebihmendatangkan ketenangan batin dan rasa hormat kepada Al

Quran.

Telah berkata Ibnu Abbas r. a.:" Aku lebih suka membaca surat Al Baqarah

dan Ali Imran dengan tartil, daripada kubaca seluruh Al Quran dengan cara

terburu-buru dan cepat-cepat."

8. Bagi orang yang sudah mengerti arti dan maksud ayat-ayat Al Quran,

disunatkan membacanya dengan penuh perhatian dan pemikiran tentang

ayat-ayat yang dibacanya itu dan maksudnya. Cara pembacaan seperti inilah

yang dikehendaki, yaitu lidahnya bergerak membaca, hatinya turut

memperhatikan dan memikirkan arti dan maksud yang terkandung dalam

ayat-ayat yang dibacanya. Dengan demikian, ia akan sampai kepada hakikat

yang sebenarnya, yaitu membaca Al Quran serta mendalami isi yang terkandung

di dalamnya. Hal itu akan mendorongnya untuk mengamalkan isi Al Quran itu.

Firman Allah dalam surat (4) An Nisaa ayat 82 berbunyi sebagai berikut:

"Apakah mereka tidak memperhatikan (isi) Al Quran?..."

Bila membaca Al Quran yang selalu disertai perhatian dan pemikiran arti dan

maksudnya, maka dapat ditentukan ketentuan-ketentuan terhadap ayat-ayat

yang dibacanya. Umpamanya: Bila bacaan sampai kepada ayat tasbih, maka

dibacanya tasbih dan tahmid; Bila sampai pada ayat Doa dan Istighfar, lalu

berdoa dan minta ampun; bila sampai pada ayat azab, lalau meminta

perlindungan kepada Allah; bila sampai kepada ayat rahmat, llau meminta dan

memohon rahmat dan begitu seterusnya. Caranya, boleh diucapkan dengan lisan

atau cukup dalam hati saja. Diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Daud, dari Ibnu

Abbas yang maksudnya sebagai berikut: "Sesungguhnya Rasulullah s. a. w.

apabila membaca: "sabbihissma rabbikal a'la beliau lalu membaca

subhanarobbiyal a'la . Diriwayatkan pula oleh Abu Daud, dan Wa-il binHijr

yang maksudnya sebagai berikut:" Aku dengan Rasulullah membaca surat Al

Fatihah , maka Rasulullah sesudah membaca walad dholliin lalu membaca aamin

. Demikian juga disunatkan sujud, bila membaca ayat-ayat sajadah, dan sujud

itu dinamakan sujud tilawah.

Ayat-ayat sajadah itu terdapat pada 15 tempat yaitu:

dalam surat Al-A'raaf ayat 206

dalam surat Ar-ra'd ayat 15

dalam surat An-Nahl ayat 50

dalam surat Bani Israil ayat 109

dalam surat Maryam ayat 58

dalam surat Al-Haji ayat 18 dan ayat 77

dalam surat Al Furqaan ayat 60

dalam surat Annaml ayat 26

dalam surat As-Sajdah ayat 15

dalam surat As-Shad ayat 24

dalam surat Haamim ayat 38

dalam surat An-Najm ayat 62

dalam surat Al-Insyiqaq ayat 21,

dan dalam surat Al-'Alaq ayat 19

9. Dalam membaca Al Quran itu, hendaknya benar-benar diresapkan arti dan

maksudnya, lebih-lebih apabila smapai pada ayat-ayat yang menggambarkan

nasib orang-orang yang berdosa, dan bagaimana hebatnya siksaan yang

disediakan bagi mereka. Sehubungan dengan itu, menurut riwayat, para

sahabat banyak yang mencucurkan air matanya di kala membaca dan mendengar

ayat-ayat suci Al Quran yang menggambarkan betapa nasib yang akan diderita

oleh orang-orang yang berdosa.

10. Disunatkan membaca Al Quran dengan suara yang bagus lagi merdu, sebab

suara yang bagus dan merdu itu menambah keindahan islubnya Al Quran.

Rasulullah s. a. w. telah bersabda:

"Kamu hiasilah Al Quran itu dengan suaramu yang merdu"

Diriwayatkan, bahwa pada suatu malam Rasulullah s. a. w. menunggu-nunggu

istrinya, Sitti 'Aisyah r. a. yang kebetulan agak terlambat datangnya.

Setelah ia datang, Rasulullah bertanya kepadanya:" Bagaimanakah keadaanmu?"

Aisyah menjawab :"Aku terlambat datang, karena mendengarkan bacaan Al Quran

seseorang yang sangat bagus lagimerdu suaranya. Belum pernah

akumendengarkan suara sebagus itu." Maka Rasulullah terus berdiri dan pergi

mendengarkan bacaan Al Quran yang dikatakan Aisyah itu. rasulullah kembali

dan mengatakan kepada Aisyah:" Orang itu adalah Salim, budak sahaya Abi

Huzaifah. Puji-pujian bagi Allah yang telah menjadikan orang yang suaranya

merdu seperti Salim itu sebagai ummatku."

Oleh sebab itu, melagukan Al Quran dengan suara yang bagus, adalah

disunatkan, asalkan tidak melanggar ketentuan-ketentuan dan tata cara

membaca sebagaimana yang telah ditetapkan dalam ilmu qiraat dan tajwid,

seperti menjaga madnya, harakatnya (barisnya) idghamnya dan lain-lainnya.

Di dalam kitab zawaidur raudhah, diterangkan bahwa melagukan Al Quran

dengan cara bermain-main serta melanggar ketentuan-ketentuan seperti

tersebut di atas itu, haramlah hukumnya; orang yang membacanya dianggap

fasiq, juga orang yang mendengarkannya turut berdosa.

11. Sedapat-dapatnya membaca Al Quran janganlah diputuskan hanya karena

hendak berbicara dengan orang lain. Hendaknya pembacaan diteruskan sampai

ke batas yang telah ditentukan, barulah disudahi. Juga dilarang

tertawa-tawa, bermain-main dan lain-lain yang semacam itu, ketika sedang

membaca Al Quran. Sebab pekerjaan yang seperti itu tidak layak dilakukan

sewaktu membaca Kitab Suci dan berarti tidak menghormati kesuciannya.

Itulah diantara adab-adab yang terpenting yang harus dijaga dan

diperhatikan, sehingga dengan demikian kesucian Al Quran dapat terpelihara

menurut arti yang sebenarnya.



Gersang Bumi Tanpa Hujan, Gersang Minda Tanpa Ilmu,
Gersang Jiwa Tanpa Amal, Gersang Hati Tanpa Iman.